是真的吗【光明堂行善雜誌社】

歡迎

行善雜誌專欄

行善雜誌專欄查看光明堂成立於民國74年6月,行善雜誌社成立於民國75年7月,是一個宗教結合雜誌社的團體。我們秉持宗教慈悲關懷理念,信守無緣大慈同體大悲之精神。提供一個修身養性園地,祈盼能夠提昇靈性,拓展視野。促進人間社會和諧,家庭圓滿,健康快樂,締造幸福美滿人生。 索取善書

  • Sep

    01

    彩经网誌198期已於108年9月1日出版歡迎您參閱

    玄天上帝教念佛 撿回兒子一條命 淺談福慧雙修之重要 玄天上帝教念佛 撿回兒子一條命  黃春蓮口述/賴穩丞整理 民國七十八年間(一九八九年),那時我大兒子十九歲,有一天發生車禍,急送高雄橋頭泰和醫院,經診斷,肝、肺、膀胱均破裂,大腿骨折,肋骨也斷了九根。當時手術長達十小時,脾臟全摘除,由於流血多,另外還找兩位血牛(專門賣血的人)輸血。醫生認為不可能救活了,手術前後我一直念《大悲咒》,也跪求阿彌陀佛如能讓我兒子好起來,我就吃素一輩子。那時玄天上帝叫我要把兒子轉診個高雄長庚醫院,也叫我念南無阿彌陀佛。 玄天上帝是我家鄉「明德堂」的主神(現改為「明德淨寺」,供奉三寶佛像),不定期藉扶乩為信眾處理問題,平時我一有困難都會請示玄天上帝。那次我請問玄天上帝,如何能救我兒?他要我念「南無阿彌陀佛」。我疑惑:為什麼要念南無阿彌佗佛?而不是誦經或拜懺,或者念其他佛菩薩、咒語?因此我不放心,連問了三次。但玄天上帝三次都堅確的回答,要我只念「南無阿彌陀佛」。 大兒子在長庚醫院加護病房住了快一個月,一個月期間我持續非常誠心地念南無阿彌陀佛。因肝發炎、胰臟也發炎,醫生本說還要再開刀,而且開刀不一定成功。但我還是繼續念佛,躺在床上,心裡也在念,突然看到粉紅色光照射進來,我知道彌陀有感應了。早上六時,醫師叫我進入加護病房,要我有心理準備,但我還是一心念佛,果然發生了不
  • Jul

    01

    行善雜誌197期已於108年7月1日出版歡迎您參閱

    脫困之道 道德 脫困之道 *張振成 不管偉人、平民,在一生當中都會遇到一些困境。如何脫困?這是每個人應該學習的人生課題。如何脫困呢?一、提升能力人之所以受困,必定是計劃不周。行事不到。例如資本不夠,坐困愁城;或是受人脅迫,感到危險。這個時候求告無門,只有靠自己提升信心、實力,才能度過難關。越王勾踐反抗吳王闔閭,以數年的時間「生聚、教訓」,最後終能打敗吳王,復興越國。二、改變觀念人所以會被困難包圍,大都因為自己守成不變;因為一成不變,所以失去先機,把自己陷於危困之中。就如一場戰爭,沒有進攻的策略,也沒有退兵的計畫,只有靠一成不變的戰術,被圍困自是意料中的事。如果此時能夠改變觀念,重新規畫,所謂「窮則變,變則通」,兵法裡有說「出奇制勝」、「變換陣勢」,能夠改變觀念,才有脫困的機會。三、轉換跑道一個人以種水果為生,不是遇到颱風,就是發生蟲害,眼看即將收成的各種水果,一陣颱風過境,一次蟲害流行,一切隨風飄去,隨蟲而無。其實,人生的跑道很多,你可以改為務農也不錯,種稻、種菜都可以。你說務農不好,那麼經商也可以;你無意於經商,那就開個小型工廠吧!條條大路通羅馬,你為什麼要墨守成規,不肯轉換跑道呢?四、培養因緣有的人一生諸事不順,求職職業難找,做事事業不振,讓自己一生都生活在艱難危困之中。這時不必怪國家社會,也不必抱怨親人朋友,要怪只怪自己「因緣」不具。所以,受困的時候,不必怨天尤人
  • Apr

    29

    行善雜誌196期已於108年5月1日出版歡迎您參閱

    賣餅男孩的三世因果 *網路文章 從前,有一位老和尚想要建造一座寺廟,於是便四處去化緣,他坐在市集的一角念經,念了三個月也沒人理會他,後來,一個賣餅的男孩看到這情形,於心不忍,他想:「那位老和尚很可憐,我把賣餅所得的錢給他吧!」 次日,他把當天所賺的錢全部都交給了那位老和尚,鎮上的人聽聞此事後,都覺得十分慚愧,很多人想:「連一個小孩都知道發心行善積德,難道我們還比不上他嗎?」於是,大家紛紛捐款,不久便湊足了建廟的資金。 老和尚對男孩感激不盡,慈愛地對他說:「孩子,你今天發心做了一件大功德的事,將來如果遇到困難可以到寺廟來找我。」男孩點點頭,快樂地離開了。但他回店後兩手空空被老闆責罵並趕走了,從此,他便流浪街頭,以乞討為生,經常餓肚子,不幸的是,他還得了黃癬疹,後來?連眼睛也瞎了,他的生活頓時陷入了絕境,突然他想起了那位老和尚,於是他艱難地來到了寺廟,這時,老和尚已修成正果,有了各種神通,他知道男孩會來找他,於是,他吩咐所有僧侶:「明天有一位大護法會蒞臨,你們記得到開門迎接,絕對不得有半點怠慢。」 次日,所有人都做好準備,但直到晚上也不見大護法,其中一人便去問老和尚:「師父!大護法怎麼沒來?」 老和尚嚴肅地問:「難道今天沒人來過嗎?」 僧侶答:「只有一個小乞丐來,我怕他搞亂我們的迎接大禮,便給他幾個饅頭,打發他走了。」
  • Apr

    07

    彩经网誌195期已於108年3月1日出版歡迎您參閱

    人生有如一張畫布,每個人繪畫出各異其趣之作品,隨各人修為表達出生命不同之意境。有人看了世界知名畫家畢卡索之作品,問他;「你的畫作顏色很漂亮,但實在看不懂代表之意義?為何每張都如此貴?」他回答說;「你在樹林中聽鳥叫之聲音很美,意境很高,但你聽的懂牠們在說什麼嗎?」意味正有價值的是那行家才懂之內涵。所以「台上十分鐘,台下十年功」,不少在各專業有成就者,常是不怕失敗而朝著自己天賦興趣發展,一步一腳印去累積出漂亮之成績。據說,披頭四合唱團在揚名世界前,也先是窩在荷蘭一個小酒店駐唱之小合唱團;通常,人生努力固然重要,但方向更是關鍵。人在做有興趣之事才會產生不怕失敗之毅力,「天賦」加上「毅力」較會達到成功的境界。就連電影也一樣,不同之導演會隨其人生歷練有意境高低之作品,有部相當不錯之港片「一代宗師」,裡面對白也充滿意境,其中有句對白:「人生相遇是久別重逢」,也意味著佛家所言:「前世有因緣,今生才相見」。不論善緣、惡緣,許多事皆是緣起緣滅,人生無常才是正常,萬物都不斷在變化。所以,人要學習「活在當下」、「隨緣消舊業,更莫造新殃」,多多行善去惡,正能量增加了才會使人生愈走愈順。佛家教人把失敗經驗「轉識成智」並可「借鏡練心」;通常修行得好,內心較會「平靜」,並可練「心不隨境轉」以加強生命之韌性。在五濁惡世中,提高內心之境界會看人生如一場夢幻泡影,隨各人修為而可出淤泥而不染,所謂「百花叢裡過,片葉不沾
  • Jan

    02

    行善雜誌194期已於108年1月1日出版歡迎您參閱

    過年 過年前,大夥兒忙著辦年貨,忙著大掃除,忙著為孩兒添新裝,也忙著應節送禮。過年了,便忙著世間的團圓會,忙著送紅包、收紅包。接著忙著拜年,喝春酒。好不容易年過了,還要再忙著搶購打折品,花完年終獎金。一連串的張羅忙碌,是這麼地順理成章,歡天喜地,人們年復一年,總不忘在過年時,營造出生命中歡愉的高潮。就這樣,沒有一個孩子不憧憬著過年,也沒有一個大人不盤算著過年。於是乎,世俗生命的軌跡,和著吃喝拉撒、喜怒哀樂,譜出了眾生形形色色的生命組曲。
  • Nov

    19

    行善雜誌193期已於107年11月1日出版歡迎您參閱

    善用人生  *張振成 人生苦短,時光如飛,總該有個好好的交待,讓這一天好好的渡過。不要把寶貴的時光花在無聊的遊戲,愚蠢的目標,或逸樂的追逐上,這些都不會結出果實的行動。 在世上做一些神聖的事,用有價值的行動和思想來填滿每一分鐘、讓你的生活表現你的這條。讓你的一切言行證實你的為人:「向上」、「公正」、「真實」。
  • Oct

    15

    彩经网誌192期已於107年9月1日出版歡迎您參閱

    命運操控在自己 張振成很多人都冀求自己一生中,過著平順、成功、享受榮華富貴。但卻不願意積極努力,去開創屬於自己的前途。因此,年輕人,流行星相、手相、紫微斗數;年長人沉迷地理風水、八卦命相、冀望平步青雲,改命造福, 殊不知老祖宗告訴我們說:「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」。也就是所謂:「種瓜得瓜,種豆得豆」的因果道理。改命造福的最佳方法,就是靠自己積極行善,努力耕耘。一個人的好壞運氣,來得快或慢,皆有一定的時候,只要看淡一切,順其自然,不起任何欲望與雜念,不胡思亂想達到無心、明心見性的境界,就不會被陰陽氣數所拘束,自然命運就操控在自己之手。
  • Aug

    06

    行善雜誌191期已於107年7月1日出版歡迎您參閱

    人生活著意義為何?有人求功名,也有人走向修行之路;有一首好聽的歌曲「我是一隻小小鳥」,裡面有句歌詞「生活的壓力與生命的尊嚴哪一個重要?」
  • Jul

    06

    行善雜誌190期已於107年5月1日出版歡迎您參閱

    人到一個年紀,有許多人感慨:「交友滿天下,知己沒幾人。」其實,「結交朋友」的確是人生很重要之「生存藝術」,有一個不見得建立在對等之身分地位上
  • Jul

    05

    彩经网誌189期已於107年3月1日出版歡迎您參閱

    各人身上均有磁場、氣場,一般人肉眼看不到,但有些有天眼者〈或某種特殊相機〉,可看到各人不同氣場顏色〈及光之強弱〉
  • Apr

    08

    彩经网誌188期已於107年1月1日出版歡迎您參閱

    郭台銘他最近在接受訪問時,記者突然問他,覺不覺得自己是皇帝?
  • Apr

    03

    行善雜誌187期已於106年11月1日出版歡迎您參閱

    在人生之旅活到一個年紀,會發覺運氣是存在的,先天命不能改,但後天運的確各有不同;有人從小一帆風順,但到中年之後不見得怎樣,有人從小困苦,但歷經奮鬥後,中老年運勢愈來愈好;以佛法而言,人來世上是「酬業」...
  • Mar

    28

    彩经网誌186期已於106年9月1日出版歡迎您參閱

    東方人似乎比西方人更相信命運,有人認為命理學(紫微、八字、風水學、面相等)能傳承上千年必有其道理。記得某位知名女作家施某某在過世前,曾因好奇而遍訪各有名算命處,最後她結論是﹕「正派之通靈者所言才可靠」。
  • Mar

    15

    行善雜誌185期已於106年7月1日出版歡迎您參閱

    各人皆有高低起伏人生,但有些人似乎好運較多,有些人卻衰運不斷。如何趨吉避凶?在國內外也有專家探討,並歸納一些好運者之特質如下:一、幸運者避免說廢話,而注意聆聽,因多聽少說,讓對方有被尊重感,自己也增加訊息之接收。
  • Sep

    26

    行善雜誌184期已於106年5月1日出版歡迎您參閱

    當我們聽到親友惡口罵人,就當作他是在自言自語,要有沉得住氣的定力,得忍且忍;如不能忍,當暫時迴避,先讓情緒穩定下來,避免正面的衝突!千萬不要
  • Sep

    26

    彩经网誌183期已於106年3月1日出版歡迎您參閱

    人生猶如一本書,可以有各種不同的版本;諸如:快樂人生、苦難人生、坎坷人生、執著人生、浪漫人生,究根溯源,無一不是人生觀、價值觀的折射。
  • Sep

    26

    行善雜誌182期已於106年1月1日出版歡迎您參閱

    生 命 的 意 義 生命不在長短,只要活得有意義。 十年、二十年----五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意義的人,只要生命曾經綻放過光芒,這一生就已值得,生、死已無關緊要了。
  • Sep

    26

    彩经网誌181期已於105年10月1日出版歡迎您參閱

    人生在世,不是為吃飯、穿衣、住房子而來,更不是叫你來追求或貪圖享受,而是要盡倫常之道而來,所以為人要父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友有信,這叫做盡性,守本分,所以孟子要說:「盡其心者,知其性也;知其性,則知天矣。
  • Sep

    26

    彩经网誌180期已於105年8月1日出版歡迎您參閱

    平日時常耳聞,有人又不開心了、誰又得罪誰了,人與人相處,難免有些摩擦,但是「慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱」,一旦我們反求諸己、將心比心,化解無明顯煩惱的明燈自然會出現。

修身文章專欄

修身文章專欄查看光明堂成立於民國74年6月,行善雜誌社成立於民國75年7月,是一個宗教結合雜誌社的團體。我們秉持宗教慈悲關懷理念,信守無緣大慈同體大悲之精神。提供一個修身養性園地,祈盼能夠提昇靈性,拓展視野。促進人間社會和諧,家庭圓滿,健康快樂,締造幸福美滿人生。 索取善書

  • Sep

    26

    淺談福慧雙修之重要

    淺談福慧雙修之重要 沈子鈞人生在世難免有高低起伏的經歷,若能覺悟冥冥中各人靈魂密碼的善業紀錄在影響人一生命運,智者就會由因果角度提醒自己「諸惡莫作,眾善奉行」。若說人的業力像一杯茶水而多行善事則有如加白開水到濃茶中使之變淡,當惡業變少善業變多,命運就逐漸變好。但也有人說善惡業各有報應不能相抵,這是見仁見智,筆者相信了凡四訓的理論,他是以盡力行善去扭轉命運,效法他結果我命運也變好。不少人認為人生如夢,而且劇本大都已寫好,人要平順走完一生不容易,生命中難免有順境、逆境及貴人、小人,若正向思考人生所有的礁石,亦是要撞擊出更完美的浪花,各人要為自己生命負責,去決定當喜劇或悲劇主角。當人感受生命中苦多樂少,悟者可能會逐漸歸依宗教,因通常正派宗教是教導人離苦得樂的方法,好的修行可使心中平靜且命運變順。人活世上需各不同籌碼(健康、人脈、金錢、學識⋯⋯)這些能量和福報有關,但因社會經濟不景氣,目前各族群都有不同的壓力。其實,人生努力固然重要,但最大的力量還是因果業力,所以必須去善修福。在功利現實的人間,錢是相當重要的工具,有人福報大可能輕鬆賺,有人卻賺得辛苦甚至負債。某位理財專家問學生:「在賺錢、理財、花錢三項中,何者最重要?」多數人認為理財,但她給的答案是花錢。若不留意花錢的習慣,容易負債或成為月光族。不少人認為生活苦,所以花錢紓解壓力,但最好要以智慧考慮是「想花」或「需要」?多數人買了不少想要
  • Sep

    24

    玄天上帝教念佛 撿回兒子一條命

    玄天上帝教念佛 撿回兒子一條命 黃春蓮口述/賴穩丞整理民國七十八年間(一九八九年),那時我大兒子十九歲,有一天發生車禍,急送高雄橋頭泰和醫院,經診斷,肝、肺、膀胱均破裂,大腿骨折,肋骨也斷了九根。當時手術長達十小時,脾臟全摘除,由於流血多,另外還找兩位血牛(專門賣血的人)輸血。醫生認為不可能救活了,手術前後我一直念《大悲咒》,也跪求阿彌陀佛如能讓我兒子好起來,我就吃素一輩子。那時玄天上帝叫我要把兒子轉診個高雄長庚醫院,也叫我念南無阿彌陀佛。玄天上帝是我家鄉「明德堂」的主神(現改為「明德淨寺」,供奉三寶佛像),不定期藉扶乩為信眾處理問題,平時我一有困難都會請示玄天上帝。那次我請問玄天上帝,如何能救我兒?他要我念「南無阿彌陀佛」。我疑惑:為什麼要念南無阿彌佗佛?而不是誦經或拜懺,或者念其他佛菩薩、咒語?因此我不放心,連問了三次。但玄天上帝三次都堅確的回答,要我只念「南無阿彌陀佛」。大兒子在長庚醫院加護病房住了快一個月,一個月期間我持續非常誠心地念南無阿彌陀佛。因肝發炎、胰臟也發炎,醫生本說還要再開刀,而且開刀不一定成功。但我還是繼續念佛,躺在床上,心裡也在念,突然看到粉紅色光照射進來,我知道彌陀有感應了。早上六時,醫師叫我進入加護病房,要我有心理準備,但我還是一心念佛,果然發生了不可思議的事——兒子逐漸好轉,沒出幾天,就出院。後來遇見一位師父,他叫我要跟我兒子去皈依,並念佛。皈依前,跟
  • Sep

    22

    彩经网命的白狗

    視財如命的白狗慳貪易墮畜生道 白狗守財還狂號若然不是佛陀到 此件因果誰能告酒色財氣四道牆,人居其中成為囚,一生追求難以突破,因此不能自在瀟灑過生活。雖然大家都知道,要享受幸福的人生,卻沒有進一步去探討,如何才能真正找到幸福?世人的想法,往往和聖佛有所不同。世人智慧昏沉,一直向外求取幸福,以為獲得名利愛情,就可獲得幸福。就實際觀察,一旦追求成為無窮慾望,心中無法滿足。為了達到目的,經常以不正當的手段去取得,結果造成侵害他人權益,破壞社會秩序,使得國家不得安定。在運勢正旺時,不知不覺造下惡業,等到運衰時,必然自食其惡果。那時遭受苦報,還要落入三惡道,才警覺到,早知道就不要如此作為,但為時已晚。當獲得時,不能滿足,是生在福中不知福·,當失去時,悲哀棲慘,那有幸福可言?佛經說:「菩薩畏因,眾生怕果。」眾生沒多少智慧,不知深思熟慮,等到受業苦報,才叫苦連天。佛菩薩具有智慧,知道事情的前因後果,知道唯有依正道行事,才能免於惡因果的報應。下面舉一個視財如命的故事,以為借鏡。有一天,佛陀去拜訪-位名叫豆提的人,剛好不在。他家所秦的一隻白狗,看佛陀進來,就向他大磬狂吠。佛陀很憐憫地封白狗說:「白狗!想想過去,由菸視財如命,不肯布施,以致墮落至此,應該要覺悟了吧!」白狗聽了佛陀的話,心中非噹雖過,整天憂愁而不吃柬西。豆提回家後,看到愛狗憂悶不吃柬西,就問家人,有誰欺負牠。家人說:「不知道,但剛才佛陀曾
  • Sep

    20

    談人生淬鍊與成功

    《談人生淬鍊與成功》 沈敬雄各人都有高低起伏之生命,觀察周遭通常成功者都是不怕失敗而且可將失敗經驗轉成智慧(例如愛迪生發明燈泡之故事,他嘗試用不同材質之燈絲卻失敗上百次,但他不認為是失敗而是驗證何者不可用。)成功之人除毅力堅強而且有十足之行動力,他深知光有理論不夠;任何事有了行動才會和四周產生化學變化,不動則什麼都不會發生,在嘗試與錯誤(Try and error.)中摸索出正確方向。在聖經中有不少故事關於神如何要成就一個人,祂會先讓其歷經不同之失敗痛苦,淬鍊到某程度使其有如浴火鳳凰,脫穎而出。在佛法中也有不少比喻(Metaphor)故事,例如廟堂內之銅製大鐘因每天被撞心生不服向佛像抗議說「你每天高高在上被人膜拜,我門都是銅製品,為何我每天被撞?」佛像告訴它,因為「我在成佛像前歷經水火鍛造及無數刀斧雕琢之痛才能製成;那種淬鍊遠超過你所受撞擊。」人生若能不怕失敗痛苦羞辱而能冷靜「轉懺成智」化逆境為順境,那就可能會有一些成就。不少人說人生是苦海也像一個阿修羅戰場,但有智會者可藉修行讓內心寧靜並由禪定生慧。最近知名學者陳文茜有本談逆境之新書,談到「人皆難免有不少難堪且痛苦經驗,不大可能忘掉,但可以放下,不必去想。」因人生還是要向上、向前行,人若常想過去不愉快事就像抱著垃圾過日子,沒有必要。雖然,世上平凡者佔多數,真正出類拔萃者並不多;但個人何妨以行動力去找出自己天賦興趣然後一門深入(所謂
  • Sep

    18

    彩经网世修行,貴在正當二字

    人生在世修行,貴在正當二字 *杜天宇 高僧慧能為了考驗寺裡眾多僧侶的慧眼,便在飛來峰的峰頂,修建了莊嚴肅穆的達摩法像,並傳話出來,寺內徒眾誰能正大光明地觸摸到祖師的慧眼,誰就能繼承衣缽。 僧侶一聽,便在私下裡紛紛議論,主持長老之所以要修建達摩金身,是要為將來的事情做準備,誰能觸摸到祖師的慧眼,誰就是寺內住持的接班人。還傳說,通往峰頂的山路崎嶇難行;更有甚者,風言前輩不少高僧圓寂在登頂路上,可見路之艱險。 寺內有的僧人早已探索到了登頂的捷徑,按照這條捷徑登頂,路程可以縮小一半,到達峰頂的時間會大大提前。有的僧人成群結隊,從後山平坦的大道上緩緩而進,路程雖長,但平緩,沒有障礙。 只有名叫心禪的僧人,決定從正面的路攀登而上。飛來峰的正面山勢陡峭,山路蜿蜒曲折,荊棘滿途。心禪一步一步艱難攀行,披荊棘,流了不少血汗。 到了峰頂,心禪發現寺內的眾師兄弟,早已站在達摩金身的佛像前,注視著心禪的姍姍來遲。 心禪也不羞愧,緩步登上佛像觸摸慧眼。 這時,高僧慧能出來宣佈,心禪具有慧根可繼承他的衣缽,並決定將未來的住持之位傳與他。眾僧一聽十分驚詫,有的僧眾抱怨說:「心禪來得晚,方法最恐,毫無靈性可言,住持之位怎可讓他來做?」 慧能說:
  • Sep

    16

    彩经网板

    七個銅板 子仙 這是我祖父經歷的一個真實的故事。 我祖父是一位當地有名的醫生。一次,他受村民邀請,連夜乘渡船去出診。因渡船到的時間早了。他不想打擾病家,就決定等到天稍微亮一點再去叩門。於是他在漆黑的夜裡坐在荒蕪的擺渡岸邊打盹。 不久,他聽到兩個孩子的對話: 「算了吧,別跟她討債了,她畢竟是你的母親。」 「那可不行。親兄弟明算帳。她欠我的,當然要還,一個銅板也不能少。」 「那她究竟欠你多少錢呢?」 「七個銅板。」 「你怎麼樣向她討回呢?」 「我自有辦法,你且等著瞧吧。」 祖父猛地醒來,發現自己剛才在打瞌睡,可是那兩個兒童的對話聲卻聽得十分清晰。他四下看看,那裡前不著村,後不巴店,哪兒來的兒童說話聲呢?他很納悶,再仔細一看,自己正坐在一堆墳的中間,不遠處有一座新墳,像是剛剛埋了不久的、土還是新鮮的。 他心裡有點發毛。這時,在朦朧的天光中,只見一個年輕女子走過來,她頭上紮著花頭巾,腰上繫著一條美麗的藍印花布的圍裙,手上提著一個籃子。漸漸走近時,他看到她頭上戴著一朵小白花,臉上流露出一副十分悲哀的表情。她走到那座新墳邊,先蠟燭和香在墳前點燃,然後拿出米飯和幾盤小菜,一邊哭泣一邊說:「兒啊,你
  • Sep

    14

    父親作孽,生子如猴

    父親作孽,生子如猴    *聖因筆者八歲時,在外婆家裡,有一天,三舅媽從附近的田園裡回來,大聲的對二舅媽說:「那個淹不死的猴三,又將柳溝邊那塊地的包穀〈玉蜀黍〉,搬丟得滿地都是,包穀還沒有成熟,就被他糟蹋,真是可惡...沒有辦法。」當時我雖年幼,但聽到猴三搬包穀的事,覺得十分好奇,看到舅媽在生氣,不敢去問她。第二天大表姊邀我和她一同去那塊地裡拾包穀,我問她到底是怎麼回事,她才告訴我。從她們家再去過數里,有一陳姓人家,聽說祖上很旺,但不積德,到了這一代,天災人禍,家破人亡,只剩下一對老實的夫妻,務農為業,大約三四十歲了。有一年,在山坡地懇荒,放火燒草,燒到猴洞,活活燒死了一隻大雄猴。事後農夫還很得意的逢人便說,他們燒死了一隻大猴子。但不久陳婦懷孕,大腹便便,十月期滿,竟生下一個與人略有不同的怪異嬰兒,特別瘦小,身體輕弱,漸漸長大,全身是毛,雖不如獮猴身上的毛多,但身體卻比獮猴要強壯得多,皮帶青色,羢毛棕黃,樣子接近猿猴,而又像人,沒有名字,人都叫他猴三。到了十一二歲,始終不會說話,只會微笑,以手示意,生氣之時,比手劃腳,惹人好笑,有時又使人憐愛。自小就不與父母同睡床上,經常都爬到較高的地方蹲著瞌睡,走起路來,似乎困難而緩慢,但沒有看見別人的時候,用跳用爬,非常靈敏,經常爬到屋上或果樹上面,整天或整夜都不下來,他和人開玩笑時,就是撒尿,吃飯不會使用筷子
  • Sep

    12

    釣魚

    釣魚釣魚是極殘忍的活動,試想,如果讓尖銳的釣勾穿入自己的嘴唇或體內,那種痛入心肺的感受,是任何人所無法承受的。然而有些人對於釣魚卻津津樂道,樂此不疲,甚至成立釣魚俱樂部,說什麼釣魚能陶冶性情的謬論,這是毫無惻隱之心的話。林甲春是泰國政府的公務員,嗜好釣魚,是釣魚俱樂部會員,每逢假日便乘船出海垂釣。一邊垂釣一邊飲酒,把釣到的新鮮活魚,即時燒烤下酒,味道鮮美無比。大家飲美酒吃鮮魚,享受人生快樂的時光。前幾年,俱樂部辦得生氣勃勃。但是,自去年以來,原有三十多位會員,只剩下七、八人而已。俱樂部死氣沉沉,現在竟沒有興趣出海釣魚了。即使像林甲春這個沒有家室,沒有宗教信仰,不信因果的硬漢子,也提不起往日出海釣魚的那股衝勁活力了。這是因為連續發生了兩樁不可思議的怪事。第一宗,發生在老會員阿班身上。那天是星期日,阿班陪太太到內地向岳母祝壽。岳母家在當地是有名望的人,當天祝壽的賓客盈門。宴席非常豐富,牛肉、豬肉、鮮魚、雞、鴨、鵝……應有盡有,任賓客怎麼吃也吃不完。阿班嗜吃魚肚腹和魚的內臟,見到宴桌上一條大魚,大喜過望,沒有經過細嚼,就將魚內臟大口地吞咽下去。可是剛吞到喉間,便覺得喉嚨被硬物卡住,忙用手指去拉,但是拉不出來。就在吞不下去、拉不出來的剎那間,頓時呼吸困難,要喊叫已覺乏力。最先發現危急的情景,是坐在他對面的襟弟,急忙過來扶著他,可是他兩眼翻白,頭部垂下,呼吸微弱。大家立即扶他上車送醫院搶救,
  • Sep

    10

    彩经网水

    下山取水 很久以前,阿福和阿國分別住在兩座山上,山谷有一條河流,每天早晨,他們都得花許多時間下山取水,在辛苦的提上山去。如此日復一日,轉眼間便過了五年。 這天一早,阿福一如往常的來到河邊,卻沒有看到阿國,「可能睡過頭了吧。」他自忖著,便不以為意的返回家中。到了第二天,阿國依舊沒有下山,「有事耽擱了嗎?」阿福有些不解,但仍未多加思考,就這樣第三天、第四天::直到一星期後,阿國始終沒有出現。 「難道他生病了?」阿福發現情況不對勁,趕緊到另一座山上探望阿國。沒想到當他來到阿國家門前時,只見他正精神飽滿的在庭園種花,一點也不像沒喝水的樣子,阿福忍不住好奇的問:「這星期都沒看到你下山取水,你是怎麼過活的啊?」 只見阿國微笑指著離房子不遠處的一口井,「你看!為了能更快取水,這五年來,我每天都會來挖這口井,上個禮拜終於被我挖到水源,以後不僅不用再花時間下山,還能安排做更多的事呢!」 同樣巔頗的山路,都要下山取水,兩個不同個性的人,有著截然不同的命運,有人在順境中找出路,逆境中自然就有生路。隨時保持一顆敏銳的心,勇於改變現狀,逆境中就會有轉機,人生的路,千迴百轉,有上坡,有下坡,有高低起浮,當你感覺到最痛苦的時候,表示痛苦就要過去了。 故事中的阿國透過覺知,知道沒水之路的艱辛漫漫,經由改變或修正認知框架,進而改變性格、改變行為
  • Sep

    09

    真正的修行

    真正的修行 南懷瑾真正的修行不只在山上,也不只在廟裡,更在社會中。要在修行中生活,在生活中修行。 有的人整天打坐,磕頭、撥念珠,修了好多年,可是習氣、煩惱依舊,性格、心態依舊、沒有任何改變,這不是真正的修行。你的工作環境也是你的道場,你的壇城。無論你從事什麼職業,都要把你的修行融入到你的工作中,面對境界歷事煉性,對人煉心。 要盡你的責任和義務, 要盡心盡力地做好你所承擔的一切,要制心一處,用心去做每一項工作。把你的服務對象視為父母眾生,一切為他們的利益著想,以真誠心對待每一個眾生,關心他們,幫助他們,理解他們,體諒他們,做眾生的公僕,全心全意地為他們服務。當你不求任何回報地去給予、去奉獻的時候,這就是你的修行,你會得到無比的快樂。你的事業、你的工作、你的一切都會順利。 不要怕遇到違緣障礙,他可以歷煉你的心性,提高你的層次,增長你的智慧。你的家庭就是淨土,就是你的寂靜處。要把你的淨土打掃得乾乾淨淨,佈置得清淨莊嚴,要任勞任怨的盡你的責任和義務,擦掉灰塵就是擦掉你的業障,掃除垃圾就是掃除你的煩惱。你的家人都是你的親人,都是你的父母眾生、兒女眾生,都是你的金剛道友,要關心他們,照顧他們,尊重他們,不要傷害他們,怨恨他們。各有各的因緣,各有各的福報,你執著什麼,什麼就會傷害你,你執著誰,誰就會讓你傷心,一切都要看成如夢如幻, 放下所有的妄念,但放下不是放棄,該做的還要去做,還要做好。人生如
  • Sep

    07

    牆 *張振成 牆,是分隔、是分界、是保衛、是屏障,是確確實實擋在那兒的。萬里長城是屏障,屏除了北族侵略,保障了南方安寧。柏林圍牆是分隔牆,對西德,阻隔共產侵略;對東德,防堵民主迷湯。西廂記中崔府的牆,是禮教與情戚分界,張生跨越粉牆,就擋不住澎湃私情。 牆裡人總認為,牆是保護,堅實的牆可攔住風吹雨打,可擋住繁雜喧囂,可濾出安寧舒適;牆外的人,則把牆看是阻隔,是另一種路障。 因為牆的緣故,人卻步了;牆越來越高,人的畏懼也越來越深。佇立的牆啊!成了人的隔閏,雙方越離越遠、越疏,終於造就兩個世界。 有形的牆再厲害,也比不過心中那道無形的牆;有人在內心,築一道別人跨不越,自己也走不出的牆,拒絕他人,孤立自己,侷限了自我的思想,如同井底之蛙,視野只有洞口那般大,空間只有井底那樣小。若硬要在心中築牆,肯定要被大時代排擠。幾年前,東西德終於合力推倒了柏林圍牆,結束了分裂,向仇恨說再見! 心中沒有了牆的阻礙,天地萬象才能不停地灌溉心田,開出美麗的心花,社會才能越來越和諧,人心才能趨於善良啊!
  • Sep

    05

    彩经网是凡人做,只怕凡人心不堅

    神仙本是凡人做,只怕凡人心不堅 林美田 《聖經》新約記載:有一個人來見耶穌說:「夫子,我該做什麼善事才能得永生?」耶穌說:「你若要永生,首先要遵守戒命,即不可殺人、不可偷盜、不可姦淫、不作假見證、孝敬父母、愛人如己。」那年輕人說:「這一切我都已遵守了,還缺少甚麼呢?」耶穌說:「你若想要做完人,應變賣你所有的分給窮人,就必定有財寶在天上,然後來跟從我。」那年輕人一聽就不高興地走了。因為他的財產很多。耶穌常對門徒說:財主要進天國是難的,我告訴你們,駱駝穿過鍼的眼,比財產進上帝的國還容易呢。上面這一段聖經故事,充分顯示自古以來人之財關難破如此,而神仙列傳故事裡的馬員外夫婦,當年決心斷送家產求道,終於伉儷皆成金仙。是以觀之,財本一也,是為利,或為害,利害之間無一定,全視用之聚散取捨如何來論斷。 一般世人,多是貪圖物質享受,追求榮華名利,猶自詡曰:「這是前世修來,以致今生受用豐隆。」其實,在修道者看來,凡享用多則精神消散,到頭來,枉費來人世一遭,空手歸去:天地與我之真,亦隨之消歸無有。榮華美景,位躋帝王將相,若不知修性立命,還不是日積月深,惟耗其真之而已。而對其真身毫無益處,故當富貴之勞人不如貧窮之適志,所以個人認為,在世若不修進德,猶如身入寶山而空手回。我深深覺得一個人如無健康,任你是權貴豪富,絕無幸福可言,同樣的道理,一個人如無道德,任你是
  • Sep

    03

    非、理、法、權、天

    非、理、法、權、天 林美田   有人說;人生像一匹騾子,一生永遠卸不下重擔、折磨、流汗、勞累、奔波;直到精疲力竭的時候,太陽已經下山了!然而宇宙間有一種共同的怪現象,即不管幸福與痛苦‥‥大家總喜歡長命百歲,正如一個旅行家,雖一年到頭跋山涉水,而感到世界愈加浩瀚遼闊,但人生的征途永遠永遠走不完似的。有一次,友人問我說:「究竟人生是什麼?」我說:「人生是天堂之路,也是地獄之門;是天堂裡的地獄,也是地獄裡的天堂。」尼采說:「多數人在人生旅途上只是盲目地奔走,只有少數人才對秉持的信念目標鍥而不捨」,誠哉斯言。   李白說:「生者為過客,死者為歸人,天地者,人生之逆旅,光陰者,百代之過客」,人自母體降生,呱呱墜地,以至於呼吸停止,歸於寂滅,不過數十寒暑,在這短暫的歲月中和滾滾的塵世裡,亦不過匆匆而逝的過客而已。芸芸眾生各自在人生舞臺上,扮演著富貴貧賤,智愚賢不肖的各式角色,請看,那漫長悠遠的人生旅途中,擁擠著熙熙攘攘,匆匆忙忙各式各樣的過客,在這眾多的過客中,有許多人悖入而悖出,活著對社會人群一無貢獻,死後對自己更無半點好處,人生只能活一次死一次,所謂「人生一世,花開一春」何其珍貴!一個人能夠做到仰無愧於天,俯無怍於地,則此人的道德梵行,已幾近於圓滿境界。   世人若帶著人間塵俗的齷齪,即使遠離世俗,居於隱密的山林中,又能拋掉多少煩惱?倘若心中清淨無垢,飄逸
  • Sep

    01

    為後代子孫帶路

    為後代子孫帶路 林美田 人生是一部大書,寫不完、讀不完、講不完。有的以嚴肅的態度來探究人生哲理;有的以輕鬆的筆調來閒談人生問題,有的以亦莊亦諧的口吻來探討人生修養,不管用何種角度來研究及細說人生,個人認為人生的際遇禍福無常,有人成功,有人失敗,有人可以領袖群倫,有人只能搖旗吶喊,譬如在運動場上,無論多少人參加賽跑,冠軍只有一個,一班學生無論如何優秀,第一名也是只有一個,因此不管你是成功或失敗,當你平心靜氣,跪在聖壇前時,面對聖神仙佛,內心應保持一片清淨湛然榮辱兩忘,成功的人,當滿懷感謝神佛賜予他的一切,失敗的人,也應同樣滿懷感謝神佛,在他面對頓挫橫逆之時,所賜予他承接的勇氣。出了寺廟鸞堂,自能心平氣和,成功的人,做成功的準備接另一次的成功,失敗的人,也應準備下一回合的衝刺。孔子的發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至,顏回的居陋巷,一簞食,一瓢飲,不改其樂,蘇秦的懸樑刺股,屈原的汨羅以自沈,范仲淹的家貧而好學不倦,牛頓的手錶當雞蛋煮的故事等等::足以反映出這些人的所作所為,雖並無相關之處,但其背後,卻具有同一精神存在,那就是他們把個人的全部精神,以及全部生命,投入在他所要求的理想世界裡,居陋巷不足以談舒適,簞食瓢飲更不足以談營養,但一經投入,便不二過、不遷怒、抗拒所有誘惑而不改其樂了。   古云:「非經一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香
  • Aug

    30

    彩经网花

    禪的火花 林美田 佛眼禪師說:「世人學禪有二病:一是騎驢尋驢,一是騎驢不肯下」。人世間騎驢尋驢者何其多!當你心向外逐,便忽略了內在,而徒勞無功。天堂本在你心中,你卻向外求去。世上不知有多少煩惱,就是由於這種顛倒夢想所致。唯有返向內心,才能找到真正的寶藏。如果苦苦向外追求,你一定會失望的;現在你已不再向外尋求,自己騎在驢上,你已體驗到內心的安寧,遠比從外物所得的快樂更為甜蜜。但如果你過分迷戀它,反而會失去了它。這就是佛眼禪師所說的「騎驢不肯下」,也是一般宗教沉思者的通病。因此佛眼禪師最後勸告世人說:「不要騎驢,因為你自己就是驢,整個世界也是驢,你無法騎牠,假如你不想騎,整個世界就是你的坐墊。」   有一次,普願禪師雲遊到一個村莊,莊主知道消息便來迎接。普願大為驚訝說:「我凡是要去一個地方,事前都沒告訴別人,請問你怎麼知道我要來貴莊?」莊主回答說:「昨晚我做了一個夢,夢見土地公說你今天會來」。普願歎口氣說:「這是我的修行功夫尚未到家,所以才會被鬼神看到啊!」法融禪師出生於書香門第,十九歲便博通經史,後來醉心般若,悟透真空。他說:「儒道世典非究竟法,般若正觀,出世舟航」,於是便拜師落髮隱居山寺。不久到了牛頭山,住在幽栖寺邊的一個岩洞裡,從此他隱居的地方,常有各種鳥兒銜著花朵向他致敬。   四祖道信一天遙觀牛
  • Aug

    28

    淺談性命雙修

    淺談性命雙修 林美田 性由命立,命由性修,今若只修性而不修命,不能經浩劫而長生於人世,其成功者,不過死而為靈鬼而已。倘獨修命而不修性,不能神出千像,而造化于天地之間,其成功不過長生的仙而已。故凡欲學道修道之士,必先立志性命雙修,方能達成金剛不滅之體,然而世人皆知仙佛之可貴與可修,卻皆偏於孤修悟道者何故?蓋因性可執經自修自悟,而命非經師傳口授,無法入門矣!是以世人性功修煉者眾,而命功修煉者少,有如瞎子摸象,到老無成,命非屬己有,令人不可不悲,不可不惜乎。 性命雙修,乃為成仙成佛之要道,仙為道宗,佛為禪宗,仙佛名雖不同,而實則一也。昔時黃帝拜問於峙峒,孔子求訪於柱下,帝聖儒宗,求性命之道,何其殷殷也!釋迦牟尼,捐位拾薪,求大乘妙法於阿私仙;神光二祖,以自刃自斷其左臂,獻出求道赤誠之心於達摩祖師,此二佛祖,求性命之傳授,更見何等之誠也。六祖惠能大師,聞經頓悟,而猶千里之遙而求命於黃梅五祖之門,此乃儒釋二宗,盡其性立命之最佳例證也。至於道宗,其求師問道之誠與艱辛歷程,真是磬竹難書不勝列舉。呂純陽之從雲房,邱長春之從重陽,歷盡十魔九考,千辛萬苦而不辭,終以性命之修成。 仙佛聖神存千古之慈悲,教人尋師求道,如得真傳,即知神氣散而凝聚,性命分而復合。當初,佛陀欲求不老不死而立願出家
  • Aug

    26

    看破、放下、自在

    看破、放下、自在 林美田 「家庭」是人類最基本又相同之組織。每一家庭成員均以夫妻為中心,上有父母、下有子女等直系親屬;有些家庭加上祖父母、外祖父母、兄弟姊妹、孫兒孫女等等…此一組織型態放之天下而皆準,易言之,是血濃於水的組合。相形相比之下有所不同者,乃是有貧富之別而已。富家貧戶,是同是別?答案是:十年河東,十年河西。因富家非永富,貧戶非永貧,天道好還冥冥中有定數有一種平衡作用。靜觀紅塵世界,世人久富之後,子孫養尊處優既久,喪失勤勞美德,無形中養成驕奢、浪費等惡習,於是,敗業傾家,眼見他高樓起,眼見他高樓塌,由富跌落為貧;貧家在飽受饑寒之苦以後,激發求生努力奮鬥,因此,刻苦耐勞節儉儲蓄,由貧而富,是故,富家貧戶,形成走馬燈般地易位。   世人汲汲為子女積錢置產,為子孫作長久之保障,然而自古至今,千千萬萬富家,仍然逃不了貧富易位之命運,甚至連子嗣都滅絕。因此,明智之士,即頒「家訓」、「庭訓」,培養「家風」、「家規」,以挽回補救,可是縱能福庇下一代或第二代,但仍然會「君子之澤,五世而斬」,因任何良好「家風」「家訓」因久而久之而逐漸變質,無法維持久遠,富貴之家宜知警惕,貧賤之家應獲激勵;因為十年河東十年河西。   自古世人總是想獲得、擁有、而難於放下。有形的東西,固然難於割捨,無形的一切,也難於拋棄,是故,知得而不知
  • Aug

    24

    彩经网與快樂

    談幸福與快樂 林美田 追求「幸福」,可說是自古以來的共同心理共同目標,然而如何謂之幸福,則並無一定的標準。例如:小學生也許覺得「不必上學、寫作業、整天看電視遊玩吃東西」最快樂最幸福,患長期病躺臥床上者則覺得「錢財事業皆不重要,健康平安最幸福」,無父母的孤兒則覺得「父母健在最幸福」,非洲飢民則覺得「飽腹時最幸福」。因之,如何達到幸福,乃隨著各人之年歲、心理、要求,而在不同之時間、地點、環境而有所不同,所謂「酒後千杯不如無,渴時一滴如甘露」,故在人世間幸福並無絕對標準可言,也因其無絕對標準,否則,若謂銀行存款幾千萬以上,美衣華廈有多少才算幸福,那麼就有許多人未達標準就無幸福可言了? 眾所週知,電腦有軟體、硬體之分,而人類的生活有物質與精神之別,精神生活即是生命的程式,等於電腦的軟體。人生存於世間猶如一部電腦,若所輸入之程式錯誤,所輸出的答案也一定錯誤,甚至無答案;人生在世,最重要的即對人生之觀念看法,也是最主要之生命程式,如觀念看法之程式偏差錯誤,則生命一片錯誤與茫然。例如擁有一輛高級汽車,若不會駕駛則如同廢鐵一堆,或駕駛技術太差則行車不穩危機重重,若駕駛技術嫻熟又善於保養縱然是中古車,在其手中仍覺安穩;人生亦同,非有財產千萬即快樂幸福,最重要的是如何操縱人生,換言之,您內心的要求與外在世界符合
  • Aug

    22

    彩经网閒苦中作樂

    忙裡偷閒苦中作樂 林美田 人類是具有理性與情感的動物,惟有時候,理性控制不了情感,或感情受壓抑時,即形成情感的苦悶,於是產生了情緒,進而動意氣和鬧情緒。所謂情緒,即是情意纏綿,如絲之有緒可以抽之不盡。易言之,「情」是心情,「緒」是絲頭,合起來即是「情緒」或「心緒」。心裡有許多問題無法求得適當的解決和安排,猶如絲頭多端無法清理,正如李後主說的「剪不斷,理還亂。」之心情。「江淹賦」云:「聞寂以思,情緒留連。」因此,人之七情喜怒哀懼愛惡欲,乃是情緒產生之根源與交替表現。 愚以為情緒受氣候影響外,與自身健康及生活環境有關,處身於現代繁複又忙碌的工業社會,由於遭遇不同,致世人的心境隨之而起各種變化,富於理智者能分析利弊得失,而不輕易使煩亂之情緒外洩,招致不良後果和反應,唯有意氣盛個性強者,動輒以情感用事,筆者常見有人摔杯子、撕衣裳、頓足、捶胸、怨天、呼地。若別人勸說幾句又瞪眼罵人,以求自我發洩與解脫,徒增別人的誤解與譏諷,實為不智之舉。 人生數十寒暑,有順境,有逆境,處之順境自然稱心快意;處之逆境難免心浮氣躁,自感命運乖舛而心灰意懶。然情緒之形成發作,多於逆境中顯現,如昔時岳武穆「滿江紅」詞中就有「三十功名塵與土,八千里路雲和月」之句,此種感慨和憂憤,即是情緒之徹底表現,乃是忠臣義士之自我志節展示之一面。三國時,曹操
  • Aug

    20

    弓背犁經

    弓背犁經 林美田 一日,友人來訪,談到下面的一則有趣故事:林阿虎是一個富家子弟,天性十分呆笨,見了人也不大會說話,雖然父母日夜教他,但仍然是教一句忘一句。後來,他父母就想出法子拿出許多銀子,叫他到京城去讀書學話,寄望到那地方以後也許會聰明起來,於是阿虎出門去了,不久在路上遇見一個背犁的農人,他心裡感覺很奇怪就問道:「老阿伯,你背上背的是什麼東西?你告訴我,我給你銀子。」農夫一聽就笑咪咪地說:「這個叫做弓背犁經。」這句話他暗暗牢記在心裡,隨即掏出二兩銀子給那位農夫。   片刻,他看見有幾個小孩,圍在田畔旁邊疊著破磚頭,他的好奇心又來了,問道:「小孩子!你們在玩些什麼啊?告訴我,我有錢給你們。」小孩子一聽有錢給他們,不約而同地說:「這叫做高樓大拆。」阿虎聽了,嘴裡不停地說:「高樓大拆」,又拿了五兩銀子給孩子們,便緩緩地走了。經過許多日子,他終於到了京城,在熱鬧的大街中,遇著一個賣荷花的商人,他又問道:「喂!這個叫做什麼?你告訴我,我有錢給你。」荷花商人說:「這個叫做風吹荷花十八篇。」阿虎也給賣花商人二兩銀子,就把這句話牢記在心裡!   次日,經過皇城門口,看見那裡站著許多人,他就擠在人群中去看熱鬧,這時有人高聲地喊道:「如果有人認得這紙上滿洲文字者,就可以做駙馬爺了。」阿虎聽見了嘆一口氣說:「唉!

光明堂成立於民國74年6月,行善雜誌社成立於民國75年7月,是一個宗教結合雜誌社的團體。我們秉持宗教慈悲關懷理念,信守無緣大慈同體大悲之精神。提供一個修身養性園地,祈盼能夠提昇靈性,拓展視野。促進人間社會和諧,家庭圓滿,健康快樂,締造幸福美滿人生。

more

回選單

地址:桃園市八德區和強路123號

服務專線:03-3611000

手機撥打:03-3611000

信箱:gwangmingtang@gmail.com

LINE ID:

傳真:

© Copyright All Rights Reserved光明堂行善雜誌社

ApplewebDesign
您在本網站所點的光明燈、安太歲或其他佛菩薩守護燈,將由光明堂為您點燈祈福。線上申請等同親點非虛擬點燈,可憑點燈通知函上序號親到現場查看點燈燈位!提供多種光明燈選擇,讓您拜對神明,點盞明燈!